काशी से नये सांस्कृतिक राष्ट का उदय

संस्कृति का गठन

काशी विश्वनाथ धाम न केवल एक धार्मिक केंद्र है, बल्कि अपनी सभ्यता, संस्कृति, संस्कृति, संघर्ष, स्वाभिमान के साथ-साथ भारतीय दर्शन, दृष्टि और विचार का भी प्रतीक है। काशी विश्वनाथ मंदिर कॉरिडोर के उद्घाटन के साथ ही सांस्कृतिक चेतना के एक नए युग की शुरुआत होती दिख रही है। इससे काशी की सांस्कृतिक चेतना का विस्तार भारत ही नहीं पूरे विश्व में होगा। काशी ने उस सांस्कृतिक पुनर्जागरण की एक नई रोशनी प्रज्वलित की है जो पांचजन्य नरेंद्र मोदी अयोध्या से उड़ा रहे हैं।

उत्तर प्रदेश राज्य उच्च शिक्षा परिषद, लखनऊ के अध्यक्ष गिरीशचंद्र त्रिपाठी के मुताबिक 

भारत में जब धार्मिक राजनीति और सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की आवाज उठाई जा रही थी तो तमाम प्रतिक्रियावादी ताकतों ने अपने-अपने तरीके से इसके खिलाफ आवाज उठाई। इन ताकतों ने धार्मिक राजनीति और संस्कृति से जुड़े राष्ट्रवाद से परहेज किया। कारण स्पष्ट था कि ये शक्तियां मुगलों, तुर्कों, अफगानों, उजबेकों आदि के आक्रमण और ईस्ट इंडिया कंपनी के शासन से पहले के भारत के पूरे इतिहास को नहीं देख सकती थीं। 

धर्म के बिना हमारे समाज और सृष्टि में कोई भी विचार संभव नहीं है। हम देश को सिर्फ एक साजिश नहीं मानते। हमारे ऋषि-मुनियों ने भी देश की अंतरात्मा पर विचार किया है। हमारा राष्ट्र समाज, संस्कृति, मूल्यों और सरोकारों के बिना आकार नहीं लेता है। शायद यही वजह है कि प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी 2014 में वाराणसी से सांसद बनने से पहले विश्वनाथ मंदिर गए थे और मंदिर की तंग गलियों और वहां की अव्यवस्था से परेशान थे. उस समय उन्होंने 4 फरवरी 1916 को बनारस हिंदू विश्वविद्यालय के उद्घाटन समारोह में इस संबंध में महात्मा गांधी द्वारा की गई टिप्पणियों को याद किया। यह उनका दुःख है जिसने उन्हें हिंदू आस्था के अनुसार आध्यात्मिक ऊर्जा के एक सुरक्षित और उत्कृष्ट केंद्र के रूप में भगवान विश्वनाथ के गर्भगृह को स्थापित करने के लिए प्रेरित किया, जो लोगों की आस्था, भारतीय संस्कृति के प्रति समर्पण में है और आगे भी बढ़ता रहेगा।

काशी प्राचीन काल से ही अध्यात्म, शिक्षा और संस्कृति का केंद्र रहा है। हिंदू शास्त्रों के अनुसार भगवान विश्वनाथ की नगरी काशी प्रलय के समय भी नष्ट नहीं हुई थी। लेकिन 1669 में, जब औरंगजेब ने भगवान विश्वनाथ के मंदिर को नुकसान पहुंचाया, तो काशी की प्रतिष्ठा और प्रतिष्ठा को भारी नुकसान पहुंचा। इसके बाद 1780 में इंदौर के होल्कर शाही परिवार की महारानी अहिल्याबाई होल्कर ने भगवान विश्वनाथ के मंदिर का पुनर्निर्माण कराया। 19वीं शताब्दी में शेरे-पंजाब के महाराजा रणजीत सिंह ने शिखर पर 22 मानस शुद्ध सोना रखकर कलश स्थापित किया। इस तरह हमारे पूज्य पूर्वजों ने भारतीय संस्कृति की परंपरा को बनाए रखने में बहुत बड़ा योगदान दिया है। ब्रिटिश शासन के दौरान पश्चिमी संस्कृति का प्रभाव चौगुना हो गया था। हमारी संस्कृति का प्रवाह भी धीमा हो गया। फिर भी स्वतंत्रता आंदोलन में हमारे देशभक्त शहीदों ने भारतीय संस्कृति और उसके प्रवाह को बनाए रखने के लिए बलिदान दिया और अथक संघर्ष किया। परिणामस्वरूप, देश 15 अगस्त, 1947 को स्वतंत्र हुआ। देश स्वतंत्र हुआ और राजनीतिक सत्ता हासिल की। लेकिन जिस दर्शन, दृष्टि और विचार के लिए हमारे देशभक्त ने अपने प्राणों की आहुति दी, दर्शन, दर्शन और विचार की स्वतंत्रता की लड़ाई अभी भी जारी है।

वर्तमान शासन द्वारा उन मानदंडों और मानकों की प्रतिष्ठा स्थापित करने के लिए किए गए प्रयासों के आधार पर, जिसके आधार पर भारतीय सभ्यता और संस्कृति की यह अखंड धारा एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक चली गई है। ऐसा लगता है कि वह न केवल देश में बल्कि पूरी दुनिया में अपनी पहचान बदलने में सफल रहे हैं। ऐसी मान्यताएं आज के समाज में पूरी हो रही हैं। पुरुषोत्तम भगवान राम के जन्म स्थान पर भव्य मंदिर का निर्माण इस दिशा में एक महत्वपूर्ण उपलब्धि है। इसके साथ ही काशी में भगवान विश्वनाथ के मंदिर के गलियारे का निर्माण, जो न केवल भारत में बल्कि दुनिया में सबसे पुराना सांस्कृतिक शहर है और प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा इसका उद्घाटन न केवल एक सांस्कृतिक उपसंहार है, बल्कि एक प्रतिष्ठा भी है। पूजा स्थलों का संरक्षण। सभी क्षेत्रों में हमारी संस्कृति और उसके मूल्यों के प्रभाव को बढ़ाएँ। इससे हमें उम्मीद है कि हम भारत को फिर से एक विश्व नेता के रूप में प्रतिस्थापित करने में सक्षम होंगे। आज पूरी दुनिया जीवन के सभी क्षेत्रों में जिस समाधान का सामना कर रही है वह भारतीय संस्कृति और मूल्यों में निहित है। इसे बढ़ावा देने के लिए चित्रकूट में हिंदू एकता महाकुंभ का आयोजन किया गया है, जिसमें मातृशक्ति की उत्साही, सीमित और सकारात्मक भागीदारी इस दिशा में एक उत्कृष्ट और सराहनीय कार्य है। कुंभ की अंतर्राष्ट्रीय ख्याति, अयोध्या में श्री राम लला के मंदिर के निर्माण की शुरुआत, सभी सांस्कृतिक एकीकरण के एक नए युग की शुरुआत का प्रतीक है।

जब कोई किसी भूखंड पर पैदा होता है तो उसे देश का नाम मिलता है, लेकिन जब वह समाज के मूल्यों, दर्शन और दृष्टि और उससे जुड़े सिद्धांतों को स्थापित और एकीकृत करता है, तो उसे राष्ट्र कहा जाता है। 

हमारे ऋषियों ने अपनी साधना और तप के आधार पर सृष्टि के सत्य और रहस्य को समझा, जिसके आधार पर उन्हें मन्त्रद्रष्टा कहा गया। उन्होंने खुद को अपने सत्य की प्राप्ति और सृष्टि के रहस्य तक सीमित नहीं रखा। उन्होंने इसे केवल भारत तक ही सीमित नहीं रखा, बल्कि समय-समय पर इसे पूरी सृष्टि को समर्पित किया, जिसके आधार पर भारत विश्व नेता बना। उनका दर्शन, दृष्टिकोण और विचार हमारी सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्था का आधार बने। यह हमारे विज्ञान और प्रौद्योगिकी के मूल में भी बना रहा। 

कालांतर में भारत के सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक स्वरूप में विकृतियां उत्पन्न हुईं, जिसके फलस्वरूप भारत पराधीन हो गया और लंबे समय तक अधीनता की जंजीर में बंद रहा। आजादी के इस दौर में हमसे ना सिर्फ हमारी राजनीतिक ताकत चली गई, बल्कि जीवन के कई क्षेत्रों में हम काफी पीछे रह गए। लेकिन यह भी सच है कि आजादी के इस दौर में हमारे महापुरुषों ने भारत के दर्शन, दृष्टि और विचार को बचाने के लिए कड़ा संघर्ष किया। वह हमारी सांस्कृतिक प्रकृति के बीजों को बचाने में बहुत सफल रहे। इसका परिणाम यह है कि आज भारत न केवल भारत के संतों द्वारा दिए गए सांस्कृतिक रूप को बहाल करने का प्रयास कर रहा है, बल्कि सफलता भी देख रहा है। यहां यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि काशी दुनिया का सबसे पुराना सांस्कृतिक शहर रहा है और यह काशी में आया है जब भी किसी महान व्यक्ति ने हमारे दर्शन, दृष्टि और विचारों के साथ-साथ भारत की सांस्कृतिक प्रकृति और गौरव को बदलने की कोशिश की है। यह सफल रहा है।

भगवान बुद्ध बोधगया में ज्ञान प्राप्त करने के बाद, महान संत नानक और दारा शुकोह, वेदांत के संस्थापक और प्रवक्ता, भगवान आदिगुरु शंकराचार्य, कलाडी, केरल से धर्म का पहिया घुमाने के लिए काशी आते हैं। काशी में निर्गुण के उपासक कबीर और राम की कथा के माध्यम से सगुण और निर्गुण के बीच सामंजस्य स्थापित करने वाले तुलसी भी काशी जाते हैं और ज्ञान का प्रसार करते हैं। भारत रत्न पंडित मदन मोहन मालवीय भी प्रयाग से आए और काशी में एक हिंदू विश्वविद्यालय की स्थापना की। यहां चर्चा और संवाद की परंपरा जीवित है।