पिछले कुछ समय से झारखंड में एक मजबूत आदिवासी आंदोलन चल रहा है, जिसे पत्थलगड़ी आंदोलन के नाम से जाना जाता है। पत्थलगड़ी का अर्थ है पत्थर में लिखे शिलालेख को एक स्थान पर रखना। आदिवासी पंचायतों के आदेश जो सामान्य पंचायतों से अलग हैं पत्थरों में लिखे गए हैं। इस आंदोलन का मुख्य कारण आदिवासियों के साथ हो रहा अन्याय है। देश भर में आदिवासी नेताओं की कमी है। गांधीजी के प्रभाव में प्रशिक्षित नेताओं ने एक समय में बहुत ही सरलता से अपना पूरा जीवन समर्पित कर आदिवासियों की सेवा की है। अब बहुत कम लोग हैं जो इनके बीच जाकर सेवा करते हैं। कुछ गैर सरकारी संगठन आदिवासी संस्कृति को संरक्षित करने के लिए काम करते हैं, सरकार इसे अपने दुश्मन के रूप में देखती है।
आजादी के बाद के दौर में भी सरकार ने नदी के किनारे रहने वाले ग्रामीणों पर लालच के टुकड़े फेंक कर उन्हें राजी करना जारी रखा है. जनजातियों के लिए सबसे अधिक परेशान करने वाला मुद्दा भूमि है। झारखंड में सरकारी अधिकारियों ने आदिवासियों को उनकी सही जमीन से कैसे वंचित किया जाए, इस पर काम किया है। आज गुजरात के आदिवासी जो वन क्षेत्र में रहते हैं, पारंपरिक रूप से सभी वन उत्पादों के हकदार हैं, लेकिन सरकार और उसके वन विभाग के अधिकारी इसे स्वीकार नहीं करते हैं। पंचमहल की जनजातियों के लिए महुआ जीवन का प्रमुख रसायन है। महुआ के बिना उसके सुख-दुःख का एक भी अवसर नहीं सुलझेगा। यह स्वाभाविक है कि शराब की परिभाषा के तहत आने वाले सभी सख्त कानून महुआ पर लागू होते हैं।
आदिवासी नेताओं का प्रतिनिधित्व यह है कि सरकार खुद एक बार आदिवासियों के रहन-सहन, संस्कृति और रीति-रिवाजों का अध्ययन करे और फिर तय करे कि गुजरात सरकार के कितने कानून आदिवासी परंपरा के विरोध में हैं और इस अंतर्विरोध को दूर करने के लिए क्या किया जाना चाहिए।
यदि सभी जनजातियों को राज्य के कानून में शामिल कर लिया जाए तो उनकी मूल आदिवासी संस्कृति नष्ट हो जाएगी। वहां भी सरकार ने इस मामले को गंभीरता से नहीं लिया है। यह भी सच है कि झारखंड सरकार की आदिवासी संस्कृति को फिर से स्थापित करने में कोई दिलचस्पी नहीं है. सरकार ने हाल के वर्षों में आदिवासियों के साथ कोई स्पष्ट बातचीत नहीं की है। यहां तक कि जब पिछले साल पत्थलगड़ी आंदोलन भड़क उठा, तब भी सरकार ने पुलिस कार्रवाई के अलावा कोई कार्रवाई नहीं की। अब माओवादी पर्दे के पीछे से घुसना चाहते हैं। कल ही माओवादियों ने पत्थलगड़ी आंदोलन को अपना पूर्ण समर्थन देने की घोषणा की थी।
वन विभाग के नियम वन उत्पादों को जंगल से बाहर ले जाने पर रोक लगाते हैं। डांग की कुछ कुकानी जनजातियाँ पास के जंगल से शहद निकालकर उसे बेचकर अपना जीवन यापन करती हैं, लेकिन वन विभाग उन्हें ऐसा करने की अनुमति नहीं देता है। दूसरी ओर, तथ्य यह है कि वन उत्पाद और आयुर्वेदिक पौधे आज देश के अधिकांश हिस्सों में आदिवासियों की आर्थिक जीवन रेखा हैं। झारखंड में पत्थलगड़ी आंदोलन इतना आगे बढ़ चुका है कि कई ग्रामीण इलाकों में आदिवासी नेताओं ने कानून बनाकर शिलालेख लगा दिए हैं। उन्होंने अपने नियमों पर "भारत का संविधान" शीर्षक भी रखा।
पहली नज़र में यह सब उनकी गलती लग सकती है, लेकिन वे कहते हैं कि हम अनादि काल से अपने-अपने क्षेत्रों में बसे हुए हैं और हमें और हमारी संस्कृति को अपनी मिट्टी के बीच सांस लेने और यहां रहने की आजादी है। आदिवासी किसी भी तरह से देशद्रोही नहीं हैं। ये नक्सली नहीं हैं। हां, नक्सली अब ग्रामीण और आदिवासी हैं। एक मान्यता के अनुसार माओवादी हमेशा अन्याय के शिकार लोगों को अपने संगठन में शामिल करते हैं।
झारखंड के आदिवासियों का संघर्ष आदिवासी परंपरा के अनुसार अपने क्षेत्रों में सरकार को फिर से स्थापित करने का संघर्ष है। हालांकि आदिवासी बहुल इलाकों में सिर्फ आदिवासी पंचायत के आदेशों का ही अनौपचारिक रूप से पालन किया जाता है। जैसा कि हमारे यहां है, डांग दरबार की परंपरा अभी भी कायम है। लेकिन पत्थलगड़ी आंदोलन में अब एक नया मोड़ आ गया है इसके चलते स्थानीय प्रशासन और पुलिस के साथ झड़पें हुईं, जो अब चरणबद्ध सशस्त्र संघर्ष में बदल गई हैं।
सरकार अब तक आदिवासी महासभा के नेताओं और विभिन्न ग्राम पंचायतों और आदिवासी पंचायतों के कई नेताओं को जेल भेज चुकी है। पिछले हफ्ते, पत्थलगड़ी आंदोलन के नेताओं ने स्थानीय प्रशासन और पत्थलगड़ी आंदोलनकारियों के बीच बातचीत का पुल भी टूट गया है। झारखंड सरकार पत्थलगड़ी आंदोलन के सारे ब्योरे छुपा रही है और आदिवासी इलाकों में पुलिस की मौजूदगी बढ़ा रही है। इस स्थिति के कारण झारखंड पहली बार ऐसा राज्य है जहां आदिवासियों ने नक्सलवाद का सहारा लिए बिना सशस्त्र संघर्ष का सहारा लिया है।
झारखंड में अब शिलालेख मिलते हैं कि राज्य विधानमंडल या संसद में अधिनियमित कोई भी कानून उसके क्षेत्र में लागू नहीं होता है। पूरी समानांतर व्यवस्था ने आंदोलनकारियों को खड़ा कर दिया है। जिसके माध्यम से मताधिकार पत्र, जन्म-मृत्यु प्रमाण पत्र और भूमि निर्माण के दस्तावेज भी दिए जाते हैं। ब्रिटिश 19वीं शताब्दी में झारखंड के आदिवासियों को दिए गए कुछ विशेषाधिकार, जो भारत के संविधान के लागू होने पर स्वतः निरस्त हो गए थे, आंदोलनकारियों द्वारा पुराने कर्मों और अधिकारों के आधार पर किए जा रहे हैं। मूल रूप से झारखंड की जनजातियां शांति पसंद करती हैं। लेकिन अब झारखंड के तमाम आदिवासी इलाकों में पाथरगढ़ी की आग फैलनी शुरू हो गई है। यह सरकार के लिए कठिन परीक्षा है।
